1 ) 不要搭錯線。
- PK -
好久沒有一部電影,可以令我感動到兩排眼淚一直流。這一部 ---- 《PK》。
沒錯,《PK》是一部印度片子,自從《3 idiots》之後就沒看過Aamir Khan了,總覺得他的片子就是品質的保證。這一部,依然笑中帶淚,而Aamir Khan從一開始不怎麼討好的角色慢慢到令人同情再到讓你喜歡上他的過程裡,真的很不容易。他個人誇張得來不失風趣的表演,令人信服他是外星人而不是瘋子。
電影主題挑戰在印度裡的多種信仰,實在令所有知道印度是多重視神明的人冒了一地冷汗。不知道當地上映時會否有很多人很反感電影刻意挑戰神明的意指與指出很多扭曲教義的點,會有何感想?而你,又會怎麼想?
像電影裡有說,
如果你有一碗羊奶,你是否應該倒在被膜拜的石頭上,還是外邊挨餓的孩童?
如果上帝真的聽見你的苦難,為何不立刻幫你,而要你經歷萬水千山?
另外一點,很有趣的事,
沒有穿衣服,是很平常的事,就像烏鴉本來就沒有穿衣服,如果烏鴉帶了條領帶,你才覺得奇怪。
以我親身到過印度的經歷,我深切了解到國家的保守,而對於《PK》或《我的名字叫汗》這類大膽的題材,我看我有生之年都不可能看見Made in Malaysia的可能。
故事的大膽提出了很多有趣的觀點,看完之後 ,我自己會想一想,其實很多東西,是不是癡人說夢,而與人信奉?
愛情橋段,最重要的就是要有讓人信服的愛情,故事開端短短幾分鐘的歌舞,讓我信服他們真的是美好的相愛。而之後在很多很'抵死'的阿叉式的笑話裡,令人完全感覺不到宗教的敏感位,反而令人覺得有同感。而故事後端的流暢度雖然不算很好,但不大影響個人的觀影。女主角超級漂亮,笑起來超甜美陽光的,其他有趣的角色會令人忽視電影裡頭大大小小的缺陷。
我們人生裡頭,打錯電話很多次,而人誰無過?很多事情的認知,是與生俱來,人一旦軟弱,就需要精神支柱,信仰只是每個人尋找不同寄託的其中一點,那個適合自己的,那個就是神。如同很多人連認知的機會,都不允許有,因為環境被權力控制,而令下一代不允許有選擇的機會。我們需要知道的,可能不是反抗,而是找到內心屬於自己的安寧,對於認知裡所得知的所謂'不平等'和你一直不認同的種種社會行為。而誰知道我們做人做了幾十年可能到頭來也只是像電影說的那樣:搭錯線?
誰懂?
怎麼說也好,很開心2015年讓我看到這部這麼風趣感動的電影,如果你問我一月份你只能看一部電影,我會說這一部《PK》。
20150126200152
2 ) 正确的号码是什么?
电影中PK认为人们在崇拜神时“拨错了号码”。他认为这个世界上有两种神,一个是真正的造物主,另一个则是人造的“伪神”。从效果上看,他的理论是对错误信仰的成功解构,他呼吁公众举报“错误电话号码”并让女主角录成了短片,明确地告知了人们伪神不能带来什么。
但很遗憾,PK似乎并未告知大家“正确的号码”是什么。PK向那位妻子患有重病的男子说,前往遥远的山脉祷告不会带来妻子的康复,但也无法给出让其康复的方法。PK明白通过伪神无法让自己找到回家的路,但似乎也不是因为求助于“真正的神”让他最后踏上归途。他建议到:“当有人告诉你他能够联系到神,赶紧逃离他吧。”,但他和导演却也无意将影片引向无神论。所以我认为,PK和电影首先没有劝告人们放弃对真身的追寻,但其次也没有点明人们应该以何种态度面对“唯一的造物主”。
简言之,我们仍面对的问题是,如果“拨通了正确的号码”,真神能够满足人的愿望吗?真神是全知、全能、全善的吗?
从基督教的传统观点看,人们需要坚持一种“神正论”,信仰上帝的全知、全能、全善。但这一体系从基督教产生初始至现代,一直受到不小的冲击。其中最大的质疑则是:如果上帝拥有如此属性,那么罪恶是如何可能的?
神学家对这一问题给予了诸多解释,下文是其中的几个思路:
(1)罪恶虽然存在,但这些恶却“有意义”,人们可以通过罪恶发现更大的善,从而世间的罪恶成为了上帝为了教导人们更主动行善的一种工具。
(2)这是对人们的考验。正如《约伯记》中上帝对亚拉伯罕的考验一般,让罪恶存在,是为了检验人们信仰的纯粹程度,通过人间的道德试炼,才能让信仰和善行更加坚韧、更有价值。
(3)上帝认为让人拥有自由意志是最大的善,虽然人的不完美导致自由意识的产生往往伴随着罪恶的产生,但由于自由意志产生的善大于它所产生的恶,所以上帝认为恶的存在是值得的。
使用这三条理论,能告慰日常生活中我们所面对的大多数苦难。在历史上,基督徒和犹太教徒也依据这些思路贯彻着他们的信仰。但这种“神正论”的思路却在第二次世界大战后,尤其是奥斯维辛后遭受了巨大挑战。面对这前所未有的恶,人们对神正论命题提出了各种反驳:
(1)屠杀犹太人这种恶为何是有意义的?哪怕它确实具有教化意义,可死去的人能沦为上帝“教化的工具”吗?
(2)如此大规模、无差别的“考验”,真的是必要的吗?比如对婴儿的残忍(婴儿都尚未存在信仰的意识),是在考验谁?这真的是全善的上帝意欲所为的吗?
(3)如果上帝是全能的,为何不能在保有人的自由意志的同时尽可能消灭世间的恶?只能在“某种条件”下行事的他,真的是无所不能的吗?
因此,一些神学家提出了上帝“全知、全能、全善”不可兼得的结论,因为似乎只有舍弃掉上帝的一个属性,才能确保上述诘问可以被解答。那么,去除掉哪一个属性可以既(尽量少地)无损上帝的权威,又能保证上帝权威的逻辑畅通呢?
第一,全善这一条件是无法被舍弃的。因为如果上帝不是善良的化身,那么它又与恶魔有何差别?如果基督徒无法信仰上帝的善,那人们其实陷入到笛卡尔的担忧中:我们无法知道这个世界是否是恶魔创造出来的,唯一能确定的只是自己的存在。
第二,全知这一条件也很难舍弃。如果我们无法信仰上帝在道德上绝对的正确性,那么他的教诲则无从听从。因为即便他是善良的,却依然可能因为无知而做出错误的判断,如果上帝因为不是全知而被魔鬼欺骗了,那我们信仰上帝岂不等同于信仰魔鬼?
第三,所以最后,我们只剩下舍弃上帝的全能属性。这是神学家汉斯•约纳斯在《奥斯威辛之后的上帝观念》一书中得出的结论,也是我所秉承的答案。因为上帝并不是全能的,因此对于世间的恶他也同样无能为力。这样的假设可以解答诸如奥斯维辛极端事件的无缘由之恶,并且,由于上帝的全善全知,我们依然可以信仰它的教诲,听从它所指引的方向。
那么,如何论证上帝是不全能的而不有损它的权威呢?约纳斯认为上帝“自我限制从而为一个世界的存在和自治开辟了空间”,“为了世界存在, 并且自为地存在, 上帝把自己的存在让渡出去”。另一位神学家大卫•格里芬则提出了一种“过程神学”的观点,他们认为,上帝在创造世界的那一刻同时失去了神性,并在与世界一同发展的过程中找回了自己的神性。他预见到自己将和我们一起受难而仍然创造了这个世界,目的何在?是为了我们的升华。
归根结底,上文的两种论证思路依然可以理解为:上帝为了最大限度地保有这个世界的自由意识而让渡了自身的权力。因为至高权力与自由意识间存在着一种互斥的关系,所以上帝通过主动放弃自己的全能,来到人间,通过让人们自己承担义务,来行使我们对上帝和自己的责任。
如果秉承这样的观点,那么影片中的许多难题都能被合理解决并无损于信仰。我们可以如往常一样借助于上帝的全善与全知来探寻人类社会的一系列道德准则,并凭借对上帝的敬畏而遵守它们。但由于我们不再盲目地期待上帝的全能——不再盼望上帝能凭空治愈绝症、找到自己的失物、满足一切不可能的愿望,从而不会因为不可能实现的期望而导致对信仰的怀疑和失望。
在现代社会中,科学和无神论留给信仰的空间已然越来越小。因此,宗教必须要找寻到一种既能让人运用理解辨别伪神,又能保持自身信仰的方法。我相信,放弃上帝全能性的假设是其中重要的一步。因为它既能让我们放弃对神明不切实际的幻想,让个人信仰的功利性成分大大减小,从而杜绝沿海地方许多商人间“哪个神好使就信谁”之类的荒诞思路,也能保证上帝其他的神性——全知、全善的无损,从而保证其权威。
而最重要的是,通过这部电影,以及上文的一系列思索,我认为人们需要明白在现代社会信仰的目的是什么。它不再是为了满足你愿望的超自然力量——这种超自然力量已被现代性挤压的无藏身之所。而是借助神全知全善的权威,让信仰者探寻到共同的道德准则,通过对神的信赖而强化我们对“正义”的信赖,并从这样的道德观和正义感中,破除“没有什么是值得相信”的现代虚无感,从而得到宽慰和力量。
3 ) 印度傻根
电影开篇的时候,是PK光着身子被抢劫的事情,而随后,就是贾古买演讲门票的故事。看的我一头雾水。这部电影在1/3之后,才开始进入正题。
一部鸡汤式的电影,一部笑着反叛传统的电影。从这个角度看,无论如何是要给电影点赞的。
但是,这部戏里,深深吸引我的是:PK,他的声音他的大眼睛。
当PK开始说话的时候,我愣住了,这不是傻根的声音嘛?PK大大的眼睛,总感觉眼球要掉出来,很有傻根的喜感,也让人对角色有更多的印象。
傻傻的很执着,执着的去解释“错误的电话号码”,这就是PK。
每个国家的电影里,都会有个傻根,pk、阿甘,其实他们不是傻,只是执着,有着常人没有的执着,在别人没开始的时候坚持,在别人放弃的时候还在坚持,他们不在乎别人的眼光,也不在乎自己的方式,只在乎是否坚持自己,当然他们从不伤害别人。这就是傻根、这就是PK.
看到PK回去又回来,听着PK的声音的,想着各类型电影里见过的王宝强。有人说,王宝强是不可复制的,有人说,中国只需要一个傻根。在我看来:傻人有傻福的背后是“大智若愚”吧。
4 ) 来自星星的无神论者
《PK》堪称印度版《V字仇杀队》。年轻女记者遇上了陷落地球的外星人,从质疑到首肯,最后加入了后者挑战宗教权威的事业,他们联手击败了虚伪的大法师,赢得了民众的拥护,并留下一段无法圆满的爱恋。扮演外星人的阿米尔•汗主演过红极一时的《三傻大闹宝莱坞》,在那部电影里他尽情嘲讽了印度当代的高等教育制度,《PK》的野心更大,将全印度的宗教观念一股脑儿推上了解剖台。试想,如果不是降落在印度,他可能不会拿宗教当枪靶子(比如在美国,他可能遭遇枪支暴力,并展开与持枪派的辩论)。印度是一个多民族多宗教信仰组成的国家,由此酿成的治安冲突常见诸报端。《PK》从“外星人有家回不得”的前提出发,设置了一连串十分合理的见闻和误解,让他顺理成章地跟宗教人士较上了劲,细节千锤百炼,生动诙谐。
不出意外的,由于题材敏感,该片被印度领导人呼吁禁止,但所向披靡的票房成绩证明了观众对它的热爱。吊诡的是,汗本人就是伊斯兰教徒,但伊斯兰教也在该片的嘲讽范围之内。这显示了他立场的超脱,也反映出他在艺术上的一丝不苟。就像他不在意拿自己开玩笑,天生的一副招风耳,在女记者眼里竟成了外星人的特征。影片能赢得众多教徒观众的喜爱,在于它所反对的并不是宗教信仰本身,毕竟PK也承认在他最绝望无助的时候,拥有信仰是多么重要的生存动力;影片所嘲讽的,是那些以宗教作为工具,欺世盗名、聚敛财富、互相仇视乃至用炸弹剥夺生命的恶徒,以及一叶障目、盲目崇拜的信徒们。PK依次参加了所有教派的宗教仪式,不乏荒唐的、神秘的、艰辛的甚至包含极端肉体痛楚的,他完成得十分虔诚,却一无所获,这足以促使我们审视仪式的必要性,进而思考宗教的本质。
全片大致分为两个部分,前半段是PK的街头生存指南,几乎是他的独角戏,无厘头密集,节奏明快,电影语汇丰富,机智点子层出不穷,叙事如舞蹈般活泼,比如PK被胖子踢倒,形成多米诺肉牌,然后跑上街被车撞倒,那一整段的动作编排和镜头运动都像是在拍摄舞蹈,这一部分的每个场景都以一个俏皮话或动作上的意外效果(PK遮挡下体,钱包里的钱必须捐款,贿赂警察)作结,回味无穷。以PK找到通讯器为分界点,后半段集中智斗一名装腔作势的梵教大师,这名受人尊敬的宗教领袖缩影了片中所有宗教观念,随着他的真面目被撕落,包裹在精彩娱乐性下的讽刺劲道也开始发力。
PK无疑是阿米尔•汗塑造的另一经典银幕形象。他的眼神清澈,神情呆萌,思维怪诞,举止滑稽,但这怪诞和滑稽中透出强者的坚韧、智者的胸怀。影片开场,他就像一个装在成年人身躯里的孩子,赤条条来到世上,被光怪陆离弄得摸不着头脑。他有着初生婴儿般的纯真,却不像稚童那样容易被洗脑,他常怀良善之心,又拥有绝顶智慧,他个头矮小,内心却宽广无边,他不会被拉进世俗的泥沼,倒能用三言两语点化世人。PK对于一切观众习以为常却不合常理之事,发出了尖锐的质问,他的思维方式有一种特殊的感染力,促使观众以前所未有的角度看待生活,收获启发。
为什么有了真神,还要对雕像发出祈祷?为什么人们对爱性爱和钱财态度不同?这些都是我们10岁之后就停止发问的。成年后,我们的思想变得更僵化,更缺乏质疑精神。PK之所以令人觉得亲切,在于他代表了童真时的我们。曾经我们也像他一样做着荒唐事,磕磕绊绊着去了解世界的真相,但等到我们通晓了一些处世的规则后,这种能力也离我们远去了。而PK玩转了世界,也学会了说谎,却终究不改那颗赤子之心,他理应是所有被世俗浸染的成年人所欣羡的对象。(文/方聿南)
5 ) 瞎谈
本以为是一部阿三们的ET的喜剧片,没想到却是一个颇有勇气的佳作。
对宗教没有研究,也愿意承认宗教的意义所在——某种程度上却是是给人信仰与操行,为社会之长治久安提供XX作用。
就好比以前统治者们用自己需要的宗教维护自己统治,起义者在江边埋个石头获取民心,片子里的神之代言利用“神”来提供自己福利。
在某些方面,人类是需要宗教的。不止是为了维护统治阶级的统治,也是为了将人们所不了解的事情归结于一个解释。
而我一直以来对宗教无感的一个原因是:
如果真的有神,我们的慈悲的神,想来也是不介意用他的慈悲和善为人类创造更好的生活的,宽容伟大的神从来不会是强求自己高高在上,接受人们的膜拜与供奉的吧。我们自然会感激神,尊敬神,供奉神,但神亦会与诸人平等可亲,指引人之正途。
阿三一针见血:
我们用牛奶供奉神,而神定然更乐意把牛奶资助给那些将要饿死的孩子。
不管如何,若有神,若非“以万物为刍狗”的顺其自然,便定然是胸怀宽容博大,怎会要求人们倾家荡产来供奉呢。
PK改变人们的想法的切入点很新颖,不是欺骗,而是拨了一个错误的号码。这个想法大概更容易被接受吧。
6 ) 宗教、信仰和神
印度是个神奇的国家,当我们小时候认为佛教起源于印度所以印度人都信佛的时候,它早就不是佛教国家了,而是等级森严的种姓制度,它已经脱离了佛教最初的教义。
贵族、僧庐控制着国家大部分的财富,民众都愚昧而物质,非常容易被披着宗教外衣的人控制、欺骗。
电影的的突破在于,它勇于在一个宗教国家讽刺邪教,但由于信仰,导演和编剧还是不敢说真正宗教的残酷。
不过,它还是让所有人反思,神棍为什么能欺骗那么多人,就算不在印度u,在中国,美英难道就没有神棍了吗,当然不是。
看好印度电影的未来,中国要加油了,电影人不是不敢拍有深度的电影,主要是国内的电影院能不能上映!
7 ) 印度电影很欢乐的
电影挑战了印度当局的权威,差点被禁止上映,本片将印度教,爱情,信仰串联在一起,通过一个外星人来地球的经历拷问了人们对财富和人生自由的思考,辛辣的讽刺了宗教给人类带来的盲目崇拜。
一个外星人对抗全世界宗教,在批判愚昧信仰导致人类进步的同时,还把爱情亲情友情元素全部融入进去,好笑又感人。男女主角的精湛表演,以及结尾的超级催泪弹都代表了亚洲喜剧眼下最高水准。就连歌舞都浅尝辄止且与剧情紧密相联。
8 ) 信仰vs宗教
因为短评字数超了所以在这记一下╮(╯_╰)╭
因为最近刚好也看了《这个男人来自地球》,所以对宗教问题有点思考
其实我觉得这部电影完全没有颠覆信仰,因为信仰和宗教不一样。
就像pk电影里说的,我们应该信任哪个神?造物主还是像塔帕兹那样的人塑造出来的所谓的神?热爱生活,心静如水才应该是人生的信仰和希望。从宗教中找到的那点希望也只能是虚无的,就像电影里他老婆病重去找塔帕兹求助的那个人一样,即使他真的去了喜马拉雅山,她妻子的病就好了么?这种希望和自欺欺人有什么区别?
因为不能要求这个世界上所有人都是理智的,所以有的人把虚无的希望寄托在宗教上其实也无可厚非。就像塔帕兹说的,这个世界上太多人没有希望,自杀,而宗教对于他们就像救命稻草,与其说敬畏都不如说恐惧。他说pk的言论伤害了他们的感情。暂且不论寻找希望的方式是不是应该寄托于宗教,光是救命稻草这种看待宗教的态度就是不对的。
不管任何东西,当你把它当做救命稻草,也就失去了最后的理智。就像电影里的穆斯林为了保护自己的神进行恐怖事件。如果你们的神真的爱你们,他会为了保护自己而伤害子民?
如果你只是在宗教上寻找希望,ok没有关系,反正被塔帕兹这样的神棍利用是你的问题。但是进行恐怖袭击,阻止宗教不同的人相爱就不仅仅是自己的问题了。因为你把自己找不到生活真正的希望这个可怜的属性强加在了别人身上,还要求别人和你一样。
我见过很多真正有信仰的人,他们不急不缓的生活,没有恐惧心如止水。这样才是真正的信仰,他们没有周末礼拜没有诵经没有拜祭,但是他们从内心深处实践了基督教和佛教的很多理念。从根源上讲,我一直觉得宗教教义都是殊途同归,比如一心向善,帮助他人。
反倒是在一些形式问题上,宗教之间冲突很大。早上礼拜还是晚上礼拜?能不能喝酒?带不带面纱?你难道觉得这些繁琐的条条框框叫信仰?
真正的信仰来着对生活的热爱和心如止水的淡然,而条条框框的宗教带来的只能是恐惧。
一开始以为是科幻片 看着发现是讽刺宗教的 最后原来是爱情片!
我录下全地球最动听的声音,到处都写满了你。称不上神作,也比三傻要差一点,故事只是一个外星来客来到地球后的各种乐趣味以及和女主之间暧昧而又不可得,恋恋不舍的虐恋爱情故事。但本片极大程度上保持了印度特色,也对印度的宗教文化进行了批判。老人给老婆过生日,以及最后的表白和反转桥段略催泪
不得不说宝莱坞的电影已经超越了中国太多太多!
车震有风险,事先请藏衣。其实把外星人换成超能力者也毫无障碍,事实上,或许还可以去喜剧化,拍成一部完全不同的东西来……另一方面,不同宗教乱拔号拔错号导致联系不上真神,倒可以以此为出发点写另一个科幻故事:最终号码拔对了,找到了我们创世主……好像还可以变成cyberpunk。
被来自星星的阿米尔·汗萌翻了!!!在B站看的时候才知道,原来阿米尔·汗正是伊斯兰教的信徒,可他却戏谑调侃了包括伊斯兰教的各大主流宗教,挺难得的局外人眼光,也告诉了我们最可恨的其实都是人造的神棍。
只能讲王宝强的配音太傻逼了
还是很聪明的,矛头指向的是那些借宗教满足私欲的人。对信仰本身,其实还是有敬畏的。
在印度赶上pk首映,很精彩,整个影院爆满,笑声不断,女主最后打通电话,男主2接通电话的那一刻居然是泪点,应该是豆瓣第一个看此电影的人,因为实在没有国人会无聊到在德里看印度语片,赞
2014年宝莱坞最佳!妙在以局外人视角,窥探印度社会生态肌理,通俗化地剖解敏感议题,从反对盲目的宗教崇拜,到印巴两国联姻。赏心悦目的娱乐之余,更多地是渗入希拉尼和阿米尔二人的忧患意识,这种在常人看来“一根筋”的责任感,使大众文化产品的寓教于乐功能性达到最大化。
阿米尔汗的眼睛竟然还是孩子的!你好像能从他眼睛里看到他对电影发自心底的热情,对身处之国众生磨难遭遇的冥思和悲悯。这种心灵宽广的人,宏大的天朝影视从业者数了数还真找不到几个,商人倒是扎堆。人家已经能和上帝对话了,我们却还在泥窝里欢腾的打滚儿。
敢在印度这种宗教国家拍这种挑战宗教权威的片子,值得赞赏。
以外星人的视角把各种宗教轮流质疑了一遍,印度姑娘和巴基斯坦青年在一起了,这种剧情居然能在印度上映,他们一定没有广电总局╮(╯▽╰)╭
造人的神让科学家们去寻找吧,人造的神统统都砸烂吧!
其实除了我天朝外,海外从来不缺乏对宗教有利质疑的片子,但是《PK》的亮点在于印度已在此程度做到了如次自嘲又娱乐大众的地步,虽然整部影片乏善可陈之处良多,但至少还是能让中国观众理解并开怀一笑,实属不易。
不慎买了配音版的票 恳请王宝强不要再把他的声音用在除了他自己以外的任何人身上了 大煞风景 对片子的观感直线下降
印度版来自星星的你,不断甩老梗,一副“你看你看好笑吧”的态度,我都快睡着了
还能说啥,几乎所有的好玩、好看的元素都有了。比利时拍出了法国味儿。那什么,姜导演,好好学学阿三怎么拍片儿的吧,别再自恋了
阿三版“来自星星的你”。没有把时间浪费在谈情说爱上,而是对着印度最自豪的多神信仰开炮;把宗教涮得体无完肤后,又从宗教兜回到爱情。看似乱七八糟、其实结构巧妙。估计此片会和“三傻大闹宝莱坞”一样火起来~(才发现原来就是同一个导演和主演,难怪)⊙﹏⊙b
好!印度轻喜剧简直成精,要深刻有关于信仰探讨,要爱情有跨越时间与文化的电话,要笑料从演员到歌舞与情节到处都有。轻松却不轻浮,深刻而不沉重,深入浅出,娱乐性与思想性兼顾的典范。
文青们都去印度吧、保证你们生活的好、有的吃、有的约、你会唱歌跳舞、你会装神弄鬼就行了...ps:主题不言而喻、就冲这么一个宗教大国、都能拿宗教开玩笑、不能低于四颗星...